Teoría de los Cristales ( Con derecho de autoría)

Transcribo parte del texto Cartas a un hombre desconocido:

Teoría de los Cristales

“Comprendí que las palabras desgastadas te opacaban como un eclipse de Sol. Para lograr la conmoción de un mensaje nuevo exploré tres procesos distintos.

1) La descomposición de la luz: La luz es la voz. Investigo la ruptura de la cohesión interna del significante y compruebo que provoca la liberación del significado. El complejo de sonidos que forma la nuevilabra así concebida, contiene renovadas connotaciones que trascienden el significado atrapado de las palabras que la integran.

Se crean a lo largo del poemario asociaciones múltiples que producen campos semánticos originales. Las relaciones asociativas generan por ejemplo, con el significante “palabra”, numerosos significados por medio de la partición y la asociación: padir, palabrémonos, palabrentada, palesperarte, palinventé, palnuevas, paltiempos, palturas. También: cenitlabras, cristalabras, desgaslabras, embriónlabra, hijoabra, hilabra, nuevilabras, nuestralabras, preñalabras, vaivénlabras.

El proceso de fragmentación y unión no tiene regla fija, y procura el mejor impacto sonoro y métrico. Puede abarcar frases como: vestidos de alegres colores imposibles: “veslegres imposores”

2) La reflexión: Es una singular forma de espejo re dimensionada. Representada por la dibupalabra. Es el dibujo y la palabra unidos para dar juntos un renovado mensaje. El dibujo completa y visualiza lo que la palabra procura asir. Se refuerzan mutuamente, empleando los espacios en blanco como fondo que destaca la línea y lo impreso. El sentido de unas líneas y otras balanceado. Se equipara el valor de los trazos del dibujo y los de las vocales y consonantes.

3) La refracción: Provoca el cambio de dirección de voces de la tradición mitológica y del Cristianismo, por ejemplo: a) Centauro: sontahuro (sonoro tahúr)

b) Penélope: penelopeando c) Virgen María: Túdios,  Yo virgen, etc.

Hay un paralelismo entre el origen de las palabras por onomatopeyas y el surgimiento de la cenitlabra a consecuencia de la onomatopéyica voz de los futuristrenes.

Llamo Cenitlabra a la palabra que ha llegado a su plenitud. Soy Mujer Cristal, que por el eco de tu voz, en desesperada búsqueda lingüística di a luz la Cenitlabra.

Es el momento de la poesía nacida de la Mujer. Este es también, el canto a la capacidad de ser fecundada, al embarazo, ideal y sublime, y al parto. El dolor del parto y el dolor de la creación se asimilan en el poema cuyo penúltimo verso es “padir cenitlabras”. ” (Panisello, 2003, pags. 57 y 58).